86.Տրված արմատներով բաղադրյալ (բարդ և ածանցավոր) բառեր կազմի՛ր` դրանք դնելով նոր բառերի սկզբում, մեջտեղում և վերջում:
Ուղի ֊ ուղևոր, անուղևվոր, ծառուղի
ուղիղ ֊ ուղղահայաց, անուղղելի, անուղիղ
աղտ ֊ աղտոտել, հակաաղտաբանական,
ախտ ֊ ախտաբան, թոքախտ,
ուղտ ֊ ուղտաբեր,
ուխտ ֊ ուխտագնաց
թիռ ֊ թռրիչք, հրթիռային, ինքնաթիռ
թրջ(ել) ֊ թրջոց, :
87.Կետերը փոխարինի՛ր փակագծում տրված բաղադրիչներից կազմված համապատասխան բաղադրյալ բառերով:
Մեր …. (հանուր, պետ, ություն) …. (թռչուն, աշխարհ)…(տար, տեսակ, ություն) պայմանավորված է նրանով, որ այստեղ գալիս են (Իրան, ական),… (մեջ, երկիր, ական) ծովի և …. (կովկաս, յան)…. թռչուններ: Դրանցից … (համ, ընդ, հանուր)… (ճանաչ, ում) ունեն մարդու… (հարևան, ություն) ապրողները և նրանք, որոնց … (կենս, կերպ) առնչվում է մարդու (տուն, տես, ական) գործունեության հետ:
Մեր հանրապետության թռչնաշխարհի տարատեսականությունը պայմանավորված է նրանով, որ այստեղ գալիս են Իրանական ,միջերկրական ծովի և կովկասյան թռչուններ: Դրանցից համընդհանուր ճանաչում ունեն մարդու հարևանյությամբ ապրողները և նրանք, որոնց կենսակերպը առնչվում է մարդու տնտեսական գործունեության հետ:
88.Կետերըփոխարինի՛ր փակագծումտրված բաղադրիչներիցկազմված համապատասխանբաղադրյալ բառերով:
Հողի … (ինքն, մաքուր, ել) … (հատուկ, ություն) ունի: Դա չի նշանակում, թե կարելի է նրան… (չափ, անց) շատ… (ծանր, բեռն, ել) (օրգան, ական) և (ան, օրգան, ական)… (թափ, ոն),… (բնակ, վայր) հավաքված (կենցաղ, ային) աղբով, որովհետև հոդի … (հնար, ավոր, ություն)… (նույն, պես)… (ան, սահման) չեն: Իսկ … (թափ, ոն)… (աղտ, ոտ, (վ)ած) հողը սպառնում է…. (հիվանդ, ություն) առաջացման պատճառ դառնալ:
… (գետ, տեխնիկա, ական)… (առաջ, ընթաց) հետ մարդիկ պիտի մտածեն արտաքին (մեջ, վայր) … (պահ, պան, ություն) … (արդյուն, ք) ունեցող միջոցներ ստեղծելու մասին:
Հողը իքնամաքրելու հատկություն ունի: Դա չի նշանակում, թե կարելի է նրան չափազանց շատ ծանրաբեռնել օրգանական և անօրգանական թափոն բնակավայրի հավաքված կենցաղային աղբով, որովհետև հոդի հնարավորություն նույնպես անսահման չեն: Իսկ թափոնի աղտոտված հողը սպառնում է հիվադությունների առաջացման պատճառ դառնալ:
Գետտեխնիկայի առաջանթացի հետ մարդիկ պիտի մտածեն արտաքին միջավայրի պահպանության արդյունք ունեցող միջոցներ ստեղծելու մասին:
89.Բառակապակցությունների իմաստներնարտահայտի՛ր բարդբառերով:
Երկինքը քերելու չափ բարձր-երկնաքեր, բարի մտքով-բարեմիտ, վատ համբավ ունեցող-վատահամբավ, հեշտությամբ թեքվող-դյուրաթեք, խաժ աչքեր ունեցող-խաժակն, կյանքը սիրող-կենսասեր, հանրության կողմից ճանաչված-հանրաճանաչ, կյանքով ուրախացող-կենսուրախ:
90.Բառակապակցությունների իմաստներնարտահայտի՛ր բաղադրյալ բառերով:
Մանր նկարներ անող-մանրանկարիչ, թռչուններ բուծելու տեղ-թռչնաբուծարան, գյուղի տնտեսությանը հատուկ-գյուղատնտեսական, միտք հղանալը-մտահաղացում, արդյունք ունեցող-արդյունավետ, աշխատանքը սիրելը-աշխատասիրություն, հավասար կշիռ ունենալը-հավասարակշռություն, բառերի մասին գիտություն-բառագիտություն:
91.Ընղգծված բառակապակցությունների իմաստներնարտահայտի՛ր մեկականբառերով:
Մեր ժամանակի ամենակարևոր խնդիրներից մեկն այն է, որ երկրագնդի վրա զգալիորեն պակասել է մաքուր ջրի քանակը` նրա պաշարների անխնաբար օգտագործման և ջրաբարների ու ստորգետնյա ջրերի անընդհատ աղտով լցվելու հետևանքով:
Միաժամանակ ջրի անլուծելի խնդիր է առաջանում այն պատճառով, որ փոխվում Է ջրի մեջ հանքային աղերի և միկրոտարերի պարունակությունը: Սրտանոթայի համակարգը հիվանդանում առանց ջրում լուծված անհրաժեշտ աղերի: Ջրի փոփոխությունը բացասաբար է անդրադառնում նաև երկրի բուսաշխարհի ու կենդանիների վրա:
92.Ընդգծվածբառակապակցությունների իմաստներնարտահայտի՛ր մեկականբառերով:
Փոքրասիական Եփեսոս քաղաքում հարյուր քսան տարի շարունակ մի տաճար էին կառուցում` բուսականության և պտղաբերության աստվածուհի Արտեմիսի տաճարը: Լիդիական Կրեսոս թագավորը Արտեմիսի տաճարին սյուներ է նվիրաբերել: Աստվածների պատկերներով մարդու հասակ ունեցող բարձրաքանդակները զարդարում էին սյուները: Կրեսոսը Եփեսոսյան Արտեմիսին մի ուրիշ բարձրաժերք ունեցող նվեր էլ էր ընծաել` կովերի` ոսկեծուլ դրոշմապատկերներ:
Երբ աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը համարվող այդ տաճարի շինարարությունն վերջացավ, գարմանք ու հիացմունք առաջացրեց բոլոր նրանց մեջ, ում վիճակվեց տեսնել մարմարակերտ, նրբագեղ շինությունը: Մ. թ. ա. 356 թ. Եփեսոսի բնակիչ ոմն Հերոստրատոս, ցանկանալով իր անունն անմահացնել, կրակի մատնեց նշանավոր սրբավայրը: Նրա հանցագործությունը բոլորին զայրացրեց: Փոքրասիական բոլոր պետությունները միասին որոշեցին մոռանալ Հերոստրատի անունը: Պատմագրողները նույնիսկ տաճարի հրդեհի մասին գրելիս իրավունք չունեին հրդեհողի անունը նշելու: Բայց հին աշխարհի որոշ հեղինակներ, այնուամենայնիվ, պահեցին ոճրագործի անունը:
Արփինե Խաչատրյանի բլոգ 