Рубрика: Թարգմանություն

Առակ կյանքի մասին. Կավի կտորն ու գավաթը

Կար, չկար մի երիտասարդ կար, նրան դուր էին գալիս ամենատարբեր հին  իրեր, հետաքրքրվում էր մանր զարդարանքներով և  ճամփորդում էր ամբողջ աշխարհում` փնտրելով տարօրինակ իրեր, որոնք գտնում էր հնավաճառների կրպակներում:
Հատկապես նրան հետաքրքրում էին թեյի բաժակները, և նրա կարծիքով, այդ բաժակները կարող են շատ հետաքրքիր բաներ պատմել:
Մի անգամ հեռու ինչ — որ անծանոթ երկրում  նա մտավ մի հնաոճ իրերի խանութ, որտեղ գտավ  թեյի հին  բաժակ:
Երիտասարդը գտածը վերցրեց և սկսեց ուսումնասիրել, հանկարծ բաժակը խոսեց իր հետ. «Իմ թանկագին օտարական, ես միշտ չէ, որ բաժակ եմ եղել բաժակ: Ժամանակ կար, երբ անմտությունը  եղել էր իմ միակ զբաղմունքը:
Ես պարզապես կարմիր կավի մի կտոր էի, հազար տարի  գտնվում էի հողի տակ:
 Իմ առջևով անցան դարեր, մարդիկ պատերազմում էին և խաղաղություն կնքում, ծնվում և անհետանում էին քաղաքակրթությունները: Հանկարծ եկավ իմ վարպետը:
Նա բարձրացրեց ինձ և տարավ արհեստանոց, նետեց տախտակե սեղանին և սկսեց տրորել և գլորել, մինչև ես գոռացի.
— Հերիք է, թող ինձ հանգիստ:
Շատ ցավոտ էր, բայց նա միայն ժպտաց ու, գլխով անելով, ասաց.
— Դեռ ժամանակը չէ:
Հետո նա ինձ նետեց չարխանիվը, և աշխարհը սկսեց պտտվել իմ առջև այնքան արագ, որ խառնվեցի մառախուղին:
—Ինչ ես անում… — շշուկով ասացի ես: — Վատ եմ զգում, կանգնեցրու այս մղձավանջը:
Բայց վարպետը, հասկանալով այդ ամենը, շշուկով ասաց.
— Դեռ ժամանակը չէ, — շարունակեց պտտացնել  չարխը` ձև տալով ինձ:  

.Հետո նա ինձ զգուշորեն դրեց վառարանի մեջ: Ես չգիտեի, որ  աշխարհում գոյություն ունի այդպիսի ջերմաստիճան: Ես բղավում էի, փորձում էի վառարանի դուռը բացել:
— Այստեղ ավելի շոգ է, քան դժոխքում, —ճչում էի, — ես մոխիր կդառնամ: Արագ բաց թողեք ինձ:
 Վառարանի պատուհանից ես տեսնում էի, թե ինչպես էր վարպետը նայում ինձ, և նրա շրթունքները կրկնում էին.
—Դեռ ժամանակը չէ:
Եվ ահա, երբ ինձ թվաց, որ գալիս է կյանքիս վերջին րոպեն,, դուռը բացվեց: Վարպետը զգուշորեն հանեց ինձ վառարանից և դրեց դարակի վրա, որտեղ ազատ շնչեցի: 

Ինչ լավ է, երբ  վերջապես հանգիստ թողեցին: Բայց դա վերջը չէր: Հենց որ ուշքի եկա, վարպետը վերցրեց ինձ դարակից, ուշադիր նայեց և թափ տվեց վրայիս  փոշին: Ինքը պատրաստվում էր ներկել և ջնարակապատել ինձ:
Ջնարակի թունավոր գոլորշիները պատեցին ինձ,  ու ես սկսեցի կորցնել գիտակցությունս.
—Խնդրում եմ, խղճա ինձ: Խնդրում եմ, թող ինձ հանգիստ, խնդրում եմ, պետք չի. —տնքում էի ես: Բայց վարպետը գլխով արեց և, ինչպես միշտ,  ասաց.
—Դեռ ժամանակը չէ:
 Ջնարակապատումից հետո  նորից դրեց վառարանը, բաըց այս անգամ այնտեղ ավելի շոգ էր, քան առաջին անգամ:
Ես միանգամից հասկացա` սա իմ մահն է:
 Ես աղաչում էի նրան, խնդրում էի, սպառնում էի, գոռում էի: Վերջում ես լացեցի, բայց արցունքներ չկային: Ես հասկացա, որ ապրում եմ  կյանքիս վերջին ակնթարթը, այլևս ուժ չկար:
 Հանկարծ հենց վերջին վայրկյանին, երբ արդեն ընկնում էի  սև անդունդը,  զգացի թե ինչպես  վարպետի ձեռքերը ինձ հանեցին վառարանից: Նա կրկին դրեց ինձ դարակը: Մի ժամ հետո վարպետը վերադարձավ և իմ դիմաց հայելի դրեց:
— Նայիր քեզ, — ասաց նա:
Ինչ ես տեսա հայելու մեջ, այնքան հիասքանչ էր, որ ես բացականչեցի.
—Սա ես չեմ: Ես չեմ կարող լինել սա;
Այնքա՜ն գեղեցիկ էր, աներևակայելի գեղեցիկ: Այդ ժամանակ ես լսեցի վարպետի սրտացավ խոսքերը.
— Սա այն է, ինչը դու պետք է դառնայիր: Երբ ես քեզ գլորում էի, պետք է դուրս հանեի օդը, հակառակ դեպքում դու արագ կփշրվեիր: Թունավոր ջնարակի գոլորշիները քեզ համար շատ անտանելի էին, բայց առանց դրա քո կյանքը կմնար գորշ, ինչպես նախկինում: Վառարանը քեզ համար ամենադժվար փորձությունն էր, բայց նա պնդացրեց քեզ: Դու կավի կտորից վերածվել ես հիանալի բաժակի: Հիմա դու  նոր որակ ես ձեռք բերել: 


Աղբյուրը 

Рубрика: Պատմություն 2020 - 2021, Թարգմանություն

3.2.2. Средневековые города Востока

В отличие от большей части Европы, страны Востока в Средние века переживают несколько нашествий кочевых народов, которые с течением времени воспринимают городскую культуру, но происходит это каждый раз практически заново. Поэтому в конечном итоге развитие городского расселения на Востоке идет значительно медленнее, а связь с древ-I ними городами оказывается более тесной. В наибольшей степени это проявляется при формировании сети и принципом I организации арабских городов.

Ի տարբերություն Եվրոպայի մեծ մասի ՝ Արևելքի երկրները միջնադարում քոչվոր ժողովուրդների մի քանի արշավանքներ են ապրում, որոնք ժամանակի ընթացքում ընկալում են քաղաքային մշակույթը, բայց դա տեղի է ունենում ամեն անգամ գրեթե նորից։ Հետևաբար, ի վերջո, զարգացումը քաղաքային վերաբնակեցման Արևելքում ընթանում է զգալիորեն դանդաղ, և կապը հին քաղաքների ավելի սերտ: Դա առավելապես դրսևորվում է արաբական քաղաքների կազմակերպման ցանցի և սկզբունքի ձևավորման ժամանակ ։

Арабские завоевания в VII—VIII вв. охватили огромную территорию от Пиренейского полуострова до долины Инда. При этом большинство древних городов на этой территории I было разрушено, а на их месте возникли лагеря кочевником, впоследствии ставшие городами (Каир в Египте, Рабат в Марокко и д.р..). Столицей арабского государства первоначально была Медина — небольшой город м пустынной части Аравийского полуострова. Затем столица была перенесена ближе к главным торговым путям того времени сначала м Дамаск, а I затем в специально построенный в 702 г. в качестве столицы город Багдад. Багдад возник в месте схождения рек Тигра и ‘ Евфрата, т. е. примерно в том же месте, где существовали Вавилон и другие столицы древности. Багдад в период своего расцвета насчитывал до 2 млн. жителей и являлся самым крупным городом в мире, но после монгольских завоеваний XIII в. он потерял свое значение.

Արաբական նվաճումները VVI(7)-VIII(8) դարերում վերցրել էին ահռելի տարացքը Պիրենեյական թերակղզուց մինչև Ինդա հովիտը: Ընդ որում, այդ տարածքում գտնվող հնագույն քաղաքների մեծ մասը ավերվել է, իսկ նրանց տեղում առաջացել են քոչվոր ճամբարներ, որոնք հետագայում դարձել են քաղաքներ (Կահիրե Եգիպտոսում, Ռաբաթ Մարոկկոյում և այլն.)արաբական պետության մայրաքաղաքը իսկզբանե եղել է մի փոքր քաղաք՝ Մեդինա Արաբական թերակղզու անապատային մասերում. Այնուհետև մայրաքաղաքը տեղափոխվել է ավելի մոտ հիմնական առևտրային ուղիներին, որի անունն էր՝ Դամասկոս, իսկ հետո հատուկ կառուցված 702 թ., որպես մայրաքաղաք Բաղդադ. Բաղդադը Տիգրա և Եփրատ գետերի միախառնման վայրում է հայտնվել, այսինքն մոտավորապես նույն վայրում, որտեղ Բաբելոնը և այլ մայրաքաղաքները հնագույն ժամանակներում գոյություն են ունեցել: Բաղդադն իր ծաղկման շրջանում ունեցել է մինչև 2 մլն բնակիչ և եղել է աշխարհի ամենախոշոր քաղաքը, Բայց XIII (13)դարի Մոնղոլական նվաճումներից հետո կորցրել է իր նշանակությունը։

Принципы застройки Багдада повторялись и в других арабских городах. Возвышенность в центре города занимала крепость (шахристан или касба), в которой поселялся правитель данной местности (в Багдаде — халиф) со своими приближенными, военной дружиной и слугами. Дворец правителя включал в себя систему внутренних дворов, занятых садами, бассейнами и фонтанами. Вокруг крепости располагалась торгово-ремесленная часть города (рабад), окруженная внешней оборонительной стеной.

Բաղդադի կառուցապատման սկզբունքները կրկնվել են նաև արաբական այլ քաղաքներում ։ Քաղաքի կենտրոնում բարձունքը զբաղեցնում էր բերդը (շահրիստան կամ Կասբա), որտեղ բնակություն էր հաստատել տվյալ տեղանքի տիրակալը (Բաղդադում ՝ խալիֆ) իր մերձավորների, ռազմական դրուժինայի և ծառաների հետ ։ Պալատն իր մեջ ներառում էր ներքին բակերի համակարգ, որոնք զբաղվում էին այգիներով, լողավազաններով և շատրվաններով ։ Ամրոցի շուրջը տեղակայված էր քաղաքի առևտրա-արհեստագործական մասը (ռաբադ) ՝ շրջապատված արտաքին պաշտպանական պատով ։

В ее центре находилась базарная площадь, а ремесленники жили в кварталах по профессиональному признаку, каждый из которых был окружен своей стеной. В шахристане и каждом квартале находилась мечеть, которая была тем больше и богато украшена, чем богаче былданный квартал. Мечеть, как правило, завершалась куполом, а рядом с ней находился башня — минарет (п.и и несколько минаретов). Дома простых жителей были с плоскими крышами, одноэтажными, сооруженными из глины, вы ходящими на улицы глухой стеной, с внутренним двором. Важными общественными зданиями города были караван-сараи (гостиницы), медресе (школы), бани, располагавшиеся в центре города.

Նրա կենտրոնում եղել է բազարի հրապարակ, իսկ արհեստավորները բնակվել են թաղամասերում ըստ մասնագիտական հատկանիշների, որոնցից յուրաքանչյուրը շրջապատված է եղել իր պատով ։ Շահրիստանում և յուրաքանչյուր թաղամասում մզկիթ կար, որն այնքան մեծ էր և առատորեն զարդարված, որքան հարուստ էր տվյալ թաղամասը ։ Մզկիթը, որպես կանոն, ավարտվել է գմբեթով, իսկ նրա կողքին եղել է աշտարակը ՝ մինարեթը (Պ.և մի քանի մինարեթ) ։ Հասարակ բնակիչների տները հարթ տանիքներով էին, միհարկանի, կավից կառուցված, դուք քայլում եք փողոցներ խուլ պատով, ներքին բակով։ Քաղաքի կարևոր հասարակական շենքերն էին քարավան-Սարա (հյուրանոցներ), մեդրեսեն (դպրոցներ), բաղնիքները, որոնք գտնվում էին քաղաքի կենտրոնում ։

До Индии мусульманские завоевания докатились в XIII в. В XVI в. прошла новая волна завоеваний, в результате которых была создана империя Великих Могол он, включившая почти весь полуостров Индостан. При этом крупные города-столицы, насчитывавшие сотни тысяч жителей, развились на севере страны, откуда шли завоевания. В разные периоды ими были города Дели и Агра. Принципы градостроительства индийских городов того времени включили в себя и древнеиндийские, и арабские элементы. Так, в Дели был построен Красный форт (сложен из красного песчаника), являвшийся крепостью и дворцом императоров. Вблизи Агры сохранился мавзолей Тадж-Махал — одна из самых выдающихся построек средневековой Индии, построенная по классическому плану мечети и окруженная специально созданными водоемами.

18-րդ դարում տեղի է ունեցել նվաճումների նոր ալիք, որի արդյունքում ստեղծվել է մեծ Մոհոլների կայսրություն, որը ներառում է Ինդոստանի գրեթե ամբողջ թերակղզին ։ Ընդ որում, խոշոր քաղաք մայրաքաղաքները, որոնք հարյուր հազարավոր բնակիչներ են, զարգացել են երկրի հյուսիսում, որտեղից էլ նվաճումներ են եղել ։ Տարբեր ժամանակահատվածներում նրանք Դելի եւ Ագրա քաղաքներն էին: Այն ժամանակվա հնդկական քաղաքների քաղաքաշինության սկզբունքները ներառում էին և հին հնդկական, և Արաբական տարրեր ։ Դելիում կառուցվել է Կարմիր բերդ (Կարմիր ավազաքարից կազմված), որը կայսրերի ամրոցն ու պալատն էր ։ Ագրայի Մոտակայքում պահպանվել է Թաջ Մահալ դամբարանը ՝ միջնադարյան Հնդկաստանի ամենանշանավոր շինություններից մեկը, որը կառուցվել է մզկիթի դասական հատակագծով եւ շրջապատված է հատուկ ստեղծված ջրամբարներով:

Рубрика: Թարգմանություն

Շուկշին

Իր ստեղծագործության մեջ Շուքշինը վերստեղծել է կերպարներ, որոնց իր շուրջը տեսել է մանկության տարիներին, գյուղի բնակիչներին ՝ հասարակ, բայց խորամանկ ։ Ի սկզբանե Վասյա Շուքշինը փորձել է իր ուժերը և կոլխոզնիկը, և զավոդչանինը, և ուսուցիչը, բայց իրեն գտել է Վասիլի Մակարովիչը ՝ սկսելով պատմվածքներ գրել։ Առաջին հրապարակվածը թերթում «երկուսը սայլի վրա» է ։

Կովը վաճառելով ՝ երիտասարդ Շուկշինը մեկնում է մայրաքաղաք սովորելու։ Նրա պատմությունները, Օրինակ, » Ես հավատում եմ!», «Կիրակնօրյա կարոտը» հաջողությամբ տպագրվել. Նրա ստեղծագործություններում պարզ եւ քաղցր ձեւ է, վառ կերպարներ եւ հերոսների հոգեբանությունը: Ահա «գայլերը», երբ գիշատիչների հայտնվելու ժամանակ մի ազգական մյուսի վրա է գցում, իսկ» կտրեց «գյուղացին տարվում է նրանով, որ» տեղ է դնում » եկվոր խելացի մարդկանց ՝ նրանց հետ խոսակցություններ վարելով ։ Ալյոշան» անվերջ «ունի իր» փիլիսոփայությունը «համանուն պատմվածքից, որը հակասում է կոլեկտիվին, իսկ դա հանգստյան օրերին ընդամենը բաղնիք է: Հաճախ հերոսները ծերերն ու երեխաներն են, ինչպես «գյուղի բնակիչները» կամ «տիեզերքը, նյարդային համակարգը եւ շմատ Սաղան»պատմվածքում: Պատմությունները լի են միամիտ հումորով.

Սովորելով սցենարիստին ՝ Շուքշինը ստեղծում է առաջին ֆիլմը (իր պատմվածքներով) ՝ «ապրում է այդպիսի տղա» ։ Ամենահանրաճանաչ ժապավեններից մեկը դարձել է «Կալինա Կարմիր» — ը ։ Շուքշինը գրում է նաև թատրոնի համար, բեմադրել, օրինակ, «եռանդուն մարդիկ»պիեսը ։ Միամտություն եւ խորամանկություն, հումոր եւ տրագիզմ, քաղաք եւ գյուղ, Այս ամենը խառնվում է Շուքշինի ստեղծագործությունների մեջ, փարթամ խմորի մեջ:

Աղբյուրը։ 2 րոպեում Վասիլի Շուկշինի պատմվածքների համառոտ բովանդակություն

Рубрика: Թարգմանություն

Այզեկ Ազիմովի պատմվածքների համառոտ բովանդակությունը

Գրողը ծնվել է անցյալ դարաշրջանում, 1920 թվականին, ԽՍՀՄ — ի ջհուդների փոքրիկ ընտանիքում, արդեն 3 տարի ծնողները տղայի հետ տեղափոխվել են Ամերիկա։Նա դառձել էր հայտնի դեռ ևս երիտասարդ ժամանակ։ Երբ Այզեկը 19 տարեկան էր, հրապարակվեց իր առաջին պատմվածքը։ Թեև նա սկսեց գրել և հասկացավ, որ գրողի տաղանդը ավելի վաղ է: Առաջին պատմվածքը նա սկսել էր 11 տարեկանում։ Այդ ժամանակ պատմվածքը գրվախ չէր մինջև վերջ, բայց ունկնդիրները պահանջում եին շարունակությունը։

Իրա ամբողջ ստեղծագործական ընթացքում Այզեկը գրել է ավելի քան 500 գործ։Այդ աշխատանքները հաճախակի արժանացել են գրական տարբեր մրցանակների։ Առավել կարևոր է, որ Այզեկը պարգևատրվել է Hugo, Nebula և Locus մրցանակ։ Դրանք ստացվել են տարբեր տարիների տարբեր ստեղծագործությունների համար (1963-ից մինչև 1994 թվականը) ։ Այզեկը գրել է կարճ վեպեր, կարճ պատմություններ, Ֆանտաստիկա — վիպակներ, պատմվածքներ։

38 տարեկանում Ազիմովն ավելի շատ ուշադրություն է դարձրել իր ստեղծագործության վրա, նվիրել գիտական հրատարակություններին, և գրեթե հեռացել է ֆանտաստիկ ստեղծագործություններից ։ Իսկ 60 տարեկանում նա կրկին նախապատվությունը տվեց գեղարվեստական պատմություններին։ Այզեկը նաև ամսագրի հեղինակային սյունն էր վարում։ Դառնալով հայտնի եւ ճանաչելի, սկսեց հայտնվել հեռուստաէկրաններին և օգնել սկսնակ հեղինակներին իրենց նախագծերում: Իր գիտական աշխատությունները նա չի սահմանափակել մեկ ոլորտով։ Այզեկը աշխատություններ է ստեղծել աստղագիտության, քիմիայի, ֆիզիկայի և այլ գիտական ուղղություններով ։

Այզեկ Ազիմովը նշանակալի ֆիգուր է դարձել ամերիկյան և անգլիական գրականության մեջ ։ Նրա աշխատանքները գնահատվել են ոչ միայն ընթերցողների, այլեւ քննադատների կողմից ։ Նա առաջինն էր, ով ներկայացրեց հայեցակարգը ռոբոտներ. Ազիմովը գրել է ռոբոտների մասին ոչ թե որպես չարագործներ, այլ որպես մարդկանց լավ օգնականներ: Հիմնական խնդիրներից մեկը, Ըստ Այզեքի խոսքերի, մարդկանց հասկանալն է, որ չի կարելի այլևս պատերազմել ։ Նա ցանկանում է իր միջոցներով սպանել թշնամանք միջեւ մարդկանց եւ փորձել նրանց։

Գրողի որոշ ստեղծագործություններ էկրանավորվել են ։ Գրողի սիրած պատմվածքներից մեկը ՝ «երկհարյուրամյա մարդը», էկրանավորվել է դեռևս 1999 թվականին, սակայն լայն արձագանք չի ստացել: Այզեկի աննախադեպ ժողովրդականությունը բերեց «Ես, ռոբոտ»պատմվածքների շարքը: Նոր փուլը ժողովրդականությունը գրողի բռնել մինչեւ, երբ այս ցիկլը արդեն էկրանավորվել է 2004 թ.

Աղբյուր; Краткое содержание рассказов Айзека Азимова за 2 минуты

Рубрика: Հայոց Լեզու 2020 - 2021, Թարգմանություն

ՓՈԽԱԴԱՐՁ ՕԳՆՈՒԹՅՈՒՆ

Մահացավ մի գյուղացի: Երբ սկսեցին փնտրել մարդկանց, ովքեր կօգնեին թաղել նրան, հայտնվեցին երեք բարեգործներ: Գերեզմանոցի ճանապարհին նրանք, նկատելով մոտակա այգում կանգնածպահակին, դիմեցին նրան.

-Եղբա՛յր, օգնի՛ր մեզ մահացածին տանել գերեզմանոց:

-Չեմ կարող,-պատասխանեց պահակը,-ես զաբաղված եմ, շատ գործեր ունեմ:

Դագաղում պառկած մարդը բարձրացրեց գլուխը և ասաց.

-Ես էլ չավարտած շատ գործեր ունեի, բայց եկավ մահը:Ես թողեցի իմ գործերը և հիմա գնում եմ այս աշխարհից:Օգնիր տանել ինձ գերեզմանոց, որպեսզի ուրիշները քո մահից հետո օգնեն թաղել քեզ:

Рубрика: Հայոց Լեզու 2020 - 2021, Թարգմանություն, Uncategorized

«Դե ընտանիք»

Կար չկար աշխարում մի ընտանիք կար:Այն սովորական չէր:100-ից ավել մարդ կար այդ ընտանիքում:Եվ գրավում էր մի ամբողջ գյուղ: Այդ ընտանիքը հատուկ էր- խաղաղություն եւ ներդաշնակություն թագաորեց այդ ընտանիքում, և, հետևաբար, ամբողջ գյուղում:Ոչ վեճ, ոչ վիճաբանություն, ոչ կռիվ, ոչ պայքար: Հասել են լուրեր այս ընտանիքի մասին, մինչև թագավորություն:ԵՎ նա վորոշեց ստուգել, արդյոք ժողովուրդը ճիշտ է ասում:Եղավ նա գյուղում ու տեսավ:Շուրջը մաքրություն, գեղեցկություն, հարստություն և համերաշխություն:Երեխաները լավ են, հանգիստ են մեծահասակհերը:Զարմազավ թագավորը:ՈՒզեց իմանալ,ինչպես են գյուղի բնակիչները հասել այս ամենին:Խնդրեց պատմել, թե ինչպես է հասել այսպիսի համերաշխության այսքան մեծ ընտանիքում:Նա վերցրեց թուղթը և սկսեց ինչ որ բան գրել:Գրեց շատ-շատ երկար:

ԵՎ թուղթը փոխանցեց նրա ձերքի մեջ:Նա վերցրեց թուղթը,կարդաց և զարմացավ:Թղթի վրա գված էր երեք բառ:Սեր, ներողամտություն,

համբերատարություն:Ծերուկը գրեց այնքան երկար կարծես ամեն բառը գրեր հարյու անգամ:Հարյուր անգամ սեր, հարյուր անգամ ներողամտություն, հարյուր անգամ համբերատաքրություն:Կարդացհամբերատարություն:Ծերուկը գրեց այնքան երկար կարծես ամեն բառը գրեր հարյու անգամ:Հարյուր անգամ սեր, հարյուր անգամ ներողամտություն, հարյուր անգամ համբերատաքրություն:Կարդաց քորեց ականջը և հարցրեց:-ԵՎ բոլորը?-Այո,-պատասխանեց ծերուկը,-դա հենց գախտնիքն է ցանկացած համերաշխ ընտանիքի:

Рубрика: Թարգմանություն

Մերկ երեխան

Փողոցում ես մի մերկ երեխա տեսա։ Նա ուզում էր ուտել և դողացնում էր ցրտից։ Ես բարկացա և դիմեցի աստծուն․
— Ինչո՞ւ ես դու դա թույլ տալիս, ինչու՞ ոչինչ չես ձեռնարկում։
Աստված ոչինչ չպատասխանեց։ Բայց գիշերը հանկարծ լսվեց նրա ձայնը․
— Ես ձեռնարկել եմ մի բան՝ ես ստեղծել եմ քեզ։

Рубрика: Թարգմանություն

«Հարստություն»

Մի անգամ մի հարուստ մարդ աղքատ մարդուն տվեց աղբով լի զամբյուղ: Խեղճ մարդը ժպտաց նրան և հեռացավ զամբյուղով: Նա թափահարեց աղբը դրանից, մաքրեց այն, այնուհետև լցրեց այն գեղեցիկ ծաղիկներով: Նա վերադարձավ մեծահարուստի մոտ և զամբյուղը վերադարձրեց նրան:
Մեծահարուստը զարմացավ և հարցրեց. «Ինչո՞ւ եք ինձ տալիս այս գեղեցիկ զամբյուղով լի զամբյուղը, եթե ես ձեզ աղբ տվեի»:
Եվ աղքատ մարդը պատասխանեց. «Ամեն մեկը իր սրտում ունի իր ունեցածը»:

Рубрика: Թարգմանություն

Герб Франции Ֆրանսիայի զինանշանը

 

Герб Франции: описание и значениеСовременная Франция не имеет собственного утвержденного герба. Такое обстоятельство, конечно, не означает, что у одной из самых крупных европейских держав нет суверенитета.

Ժամանակակից Ֆրանսիան չունի իր հաստատված զինանշանը: Այս հանգամանքը, իհարկե, չի նշանակում, որ եվրոպական խոշորագույն տերություններից մեկը ինքնիշխանություն չունի:
Если спросить у француза о национальном символе, то он, немного подумав, вспомнит о Марианне, символическом женском образе, олицетворяющем Францию. Подобное изображение впервые появилось в годы Великой французской революции, а сегодня часто используется вместо гербовой печати на различных официальных документах.
Եթե ֆրանսիացուն հարցնեք ազգային խորհրդանիշի մասին, ապա, մի փոքր մտածելով, նա կհիշի Ֆրանսիան մարմնավորող խորհրդանշական կին կերպարը ՝ Մարիաննային: Նմանատիպ պատկերն առաջին անգամ հայտնվեց ֆրանսիական հեղափոխության տարիներին, և այսօր այն հաճախ օգտագործվում է տարբեր պաշտոնական փաստաթղթերի վրա դրված պաշտոնական դրոշմանիշի փոխարեն:
Но все-таки Марианну правильней называть национальным символом, а не гербом. От геральдического герба французы гордо отрекались всякий раз, когда в стране уничтожалось монархическое правление и устанавливалась республика.
Բայց, ավելի ճիշտ է Մարիաննային անվանել ազգային խորհրդանիշ, և ոչ թե զինանշան: Ֆրանսիացիները հպարտորեն հրաժարվեցին հերալդիկ զինանշանից, երբ երկրում քանդվում էր միապետական իշխանություն և ստեղծվում էր հանրապետություն:

Смена политического строя в истории Франции происходила не однажды, поэтому нетрудно понять, почему чтущий революционные традиции и республиканские свободы народ сегодня не изъявляет желания принять официальный государственный герб.

Однако было бы ошибкой думать, что французская геральдикаосталась только достоянием прошлого.

Наряду с различной республиканской символикой можно увидеть и так называемый Большой герб Франции, в котором объединены унаследованные из далекого средневековья гербы всех французских провинций и территорий.

Այնուամենայնիվ, սխալ կլիներ մտածել, որ ֆրանսիական հերալդը շարունակում է մնալ միայն անցյալի բանը: Տարբեր հանրապետական խորհրդանիշների կողքին կարելի է տեսնել նաև Ֆրանսիայի այսպես կոչված Մեծ զինանշանը, որը միավորում է հեռավոր միջնադարից ժառանգված Ֆրանսիայի բոլոր նահանգների և տարածքների զինանշանները:

Древняя французская символика испытала большое влияние господствовавшей в стране христианской религии.
Нынешний герб Франции стал символом Франции после 1953 года, хотя и не имеет никого правового статуса в качестве официального герба.
Հին ֆրանսիական սիմվոլիզմը մեծապես ազդվեց երկրում տիրող քրիստոնեական կրոնի վրա:
Ֆրանսիայի ներկայիս զինանշանը 1953-ից հետո դարձավ Ֆրանսիայի խորհրդանիշ, չնայած այն չունի որևէ իրավական կարգավիճակ որպես պաշտոնական զինանշան:
Рубрика: Թարգմանություն

Կյանքի մասին կարճ առակների լավագույն հավաքածու

Մեզանից յուրաքանչյուրը մանկությունից հիշում է մայրիկի պատմած հեքիաթները և առակները, որոնք պարունակում էին բարոյականություն և մեծ իմաստություն իրենց մեջ: Մեծանալով, մենք չենք դադարում զարմանալ հետաքրքիր, կարճ պատմություններով, որոնք շատ դրական, բարի և խոր իմաստ ունեն:
Առակները ՝ դա յուրահատուկ նվեր է մեզ մեր նախնիներից նրա համար, որպեսզի մենք կարողանանք սովորել և ուսումնասիրել կյանքը նման օրինակներով։ Առակների գործունեության գաղտնիքը նաև նրանում է, որ դրանք չպարտադրող մետամորֆիկ լեզվով բացում են մեր աչքերը այս աշխարհի ամենակարևոր ճշմարտություններին։
Նրանց համար ով սիրում է ժամանակակից կյանքից բարոյականության պատտմություններ կարդալ, մենք այստեղ տեղադրել ենք նաև առակներ, որոնք գրվել են վերջերս, բայց իրենց բովանդականության խորությամբ և իմաստով չեն զիճում նախորդ դարերի ասույթներին։
Ինչ լավ է, որ մենք հնարավորություն ունենք փորձը փոխանցել մեր երեխաներին հետաքրքիր և գրավիչ տեսքով ՝ առակների միջոցով։ Չէ, որ այդպիսի պատմությունները նաև շատ են դուր գալիս փոքրիկ ունկնդիրներին։